Maria, madre di Gesù
(Presentazione e recensione)
Chi era veramente Maria? La donna ebrea che portò in grembo il Messiah d'Israele? Cosa conosciamo di lei?
Storicamente parlando, di Maria non conosciamo praticamente nulla; le uniche notizie che abbiamo di lei, si trovano nei Vangeli, che però non sono testi storici nel senso moderno del termine, bensì testimonianze di fede. Volendo tuttavia accogliere i quattro Vangeli come testi storicamente attendibili, anche così, di Maria sappiamo pochissimo; soltanto che era una donna ebrea, forse della tribù di Giuda, che è vissuta a cavallo tra il I° a. C. E il I° d. C., però ci è ignota, sia la data di nascita, sia quella di morte (l'ultima sua presenza è segnalata durante la Prima Pentecoste a Gerusalemme, poi Maria, letteralmente, scompare dalla Scrittura).
Sappiamo che è stata scelta dall'Eterno d'Israele per diventare la madre del Messiah, Gesù Cristo, il figlio di David, secondo la profezia di Isaia 7:14 “Perciò il Signore stesso vi darà un segno: Ecco, la giovane concepirà, partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele”, e ben poco altro.
Oggi Maria, come già è avvenuto nei primi secoli del Cristianesimo (II e III°, prima del Concilio di Efeso 431), è ancora una figura molto controversa, in quanto, dopo la Riforma Protestante del 1517, le diverse Chiese Cristiane le attribuiscono un ruolo contrastante.
Le Scritture (canoniche) vedono in lei soltanto l'umile serva di Dio, che ha accettato il pesante fardello di diventare la madre umana di Gesù, e a queste si ispirano e si attengono le Chiese nate dalla Riforma; tuttavia, le Chiese Ortodosse e Cattolica (sia pure con diverse sfumature) vedono in essa la “madre di Dio” e come tale hanno introdotto nella loro teologia/dogmatica un vero e proprio “culto mariano”, che non ha radici bibliche, né trova alcun riscontro nel Cristianesimo degli Apostoli, ma è piuttosto ispirato ai c.d. “vangeli apocrifi”, in buona parte scritti apologetici di Maria, redatti nel III e IV°. La figura di Maria, infatti, ha subito fin dal II° un pesante influsso dei culti pagani pre-cristiani che adoravano varie divinità femminili (Astarte, Iside, la dea madre, etc) delle quali Maria, come madre di Gesù, ha preso il posto, una volta che questi popoli pagani si sono convertiti al Cristianesimo, fino a sfociare nell'affermazione del dogma di “Maria madre di Dio” nel Concilio di Efeso del 431.
Il racconto “Maria, madre di Gesù”, che qui presentiamo, pur non avendo la pretesa di tracciare un accurato ritratto storico di Maria, proprio perché impossibile a farsi, per mancanza di notizie storiche certe e attendibili, cerca tuttavia di proporne uno che sia il più aderente possibile (verosimile) alla figura di Maria, appena abbozzata nei Vangeli, alla luce della tradizione biblica ebraica, delle nuove ricerche esegetiche, e sulla base delle ipotesi formulate dai diversi studiosi.
Il racconto immagina di ripercorrerne la vita attraverso la narrazione della stessa protagonista, sulla falsariga di una moderna intervista, effettuata dell'Evangelista Luca, colui che tra tutti ha dedicato più spazio alla figura di Maria nei Vangeli.
Il racconto si sviluppa attingendo alle diverse ipotesi formulate dagli studiosi nel corso dei secoli, alcune delle quali (tra quelle accettate dall'autore), sono note e condivise dalla tradizione cristiana, altre sono per lo meno fonte di discussioni tra le confessioni e qualcuna va decisamente oltre quella che è l'immagine di Maria proposta dalla tradizione delle Chiese Cristiane.
Il libro offre un interessante stimolo alla nostra personale riflessione, su un personaggio sicuramente importante nella vita di Gesù, anche se nell'economia dell'Evangelo ha avuto un ruolo secondario, almeno seguendo la tradizione biblico vetero testamentaria, e che proprio per questo ha anche lo scopo di re-equilibrarne il ruolo e la figura nel panorama Cristiano attuale.
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